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　　随后的五(wǔ )六年中，马原在这里建起了他理想中的家——红瓦红砖砌起的多栋圆形、八角形(xíng )、多边形建筑高低错(cuò )落，与身后青山相(💒)映成趣，宛如哈尔的移动城堡落入现实。雨果屋、托尔斯泰屋(wū )、加缪屋……房屋都(dōu )以马原喜欢的文学巨匠命名。

　　季雯怡说，这样的认可弥(mí )足珍贵。她也与各民(mín )族群众建立了深厚的友谊。

　　出生于1953年的马原是中国当代“先锋派”小说的代(dài )表性作家，与余华、苏童、格非、洪峰等被并称(🔖)“先锋文学五虎将”。他的人生颇具传奇色彩，从东(dōng )北黑土地的农民，到(dào )雪域高原的记者，从上海滩的大学教授，到云南的童话造梦(mèng )人，他的作品深刻影(yǐng )响了中国文坛。

　　面对人工智能对传统文化的冲击，小林国雄认为，盆栽的核(hé )心是生命的尊严，这(zhè )点永远不过时。他希望日本与中国能在推广(🔌)盆栽艺术上进行合作，“关键要向年(nián )轻人传播盆栽的魅力(lì )，传统需要与时俱进，但人心不变，对美的感受不变，就像(xiàng )2500年前孔子说的话至今(jīn )仍有意义。”

　　当日上午7时50分，青少年制服团队整齐划一地踏着中式步操进场(chǎng )。8时整，在《义勇军(jun1 )进行曲》歌声中，五星红旗和紫荆花旗冉冉升起，现场全体肃立，高(🙅)唱国歌。

　　“要有逢山开路、遇河架桥的意志，为了创新创造而百折不挠、勇往直前。”

　　近年来，盆栽作(zuò )为东亚艺术走向世界，小林国雄创办的春花园盆栽美术馆里有不少欧美面孔的游(yóu )客前来参观。“对于(yú )欧美国家的游客来说，盆栽是一种艺术。”他说，盆栽是有生命的艺术，这点很(hěn )特别，其他艺(👲)术如雕(diāo )塑、绘画是为无生命的物体赋予生命，而盆栽本身具有生命(mìng )，这是它作为艺术最(zuì )吸引人的地方。

　　为了让年幼的马格长大后能够读到自己父亲写的故事，马原(yuán )以南糯山为创作土壤(rǎng )，陆续创作了“童话三部曲”《湾格花原》《砖红色屋顶》《三眼叔叔和他的灰(huī )鹅》。

　　在不知不(bú )觉中，来自(🚆)北方的马原也融入这张画卷中，“在西藏写作时(shí )，我往往是以旁观者(zhě )的视角进行，但在云(yún )南，我融入了哈尼族，在无意中成为哈尼族历史的注解者之(zhī )一。”